身处经济快速发展的时代，无疑令我们的生活品质等各方面提高了许多。然而你可曾发现，当你从文案中抬头时，夜已黑了，当你从电脑桌前起身时，孩子独自与玩具玩了一宿，早已深深睡去。你可曾发现，时间太快，令你疲惫，令你猝不及防。
千年前，陶渊明的《桃花源记》为我们塑造了一个梦幻的世界，那里没有哭泣，没有崩溃，更没有不眠之夜，那里的时光很慢很慢。
可能你会说，现在是金钱社会，这只是梦幻，何以当真。然而它真的只是梦幻吗？
正所谓“心中若有桃花源，何处不是水云间”，只要你有一颗从容豁达的心，其实桃花源就在你的身边。
梦幻桃花源世上本无事，庸人自扰之。就事生情生烦恼，妄念转正心清净。心有一切有，心无一切无；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；诸法性如是，一切唯心造。——禅宗六祖慧能大师《世上本无事》
所有事情不只有坏处或者好处，关键看你从心里去怎么看待它。世上本无事，庸人自扰之，何意？我们总为将来的事情去烦恼，我考试过不了怎么办，我挣不上钱怎么办，我老了没有人抚养怎么办？这些是事情吗？不是，都只是你现阶段的臆想，踏踏实实走好每一步，心有，一切都有。请别让自己的心里装太多的东西，风轻云淡，去感受属于自己现在的时光。
山河中的慢时光三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
苏轼作此诗时正是因“乌台诗案”被为贬黄州团练副使的时候，什么是团练副使？在宋朝时其实这只是一个级别的象征，根本无足轻重。但苏轼没有任何的怨言，反而乐于清闲，唯“一蓑烟雨任平生”已矣。
其实人生不如意十之七八，我们不可能一天成功，我们也不可能永远失败。保持好自己乐观的心态，切莫自怨自艾。英雄不是莽夫，他只是能在困境中看到未来的希望并且坚持下去而已。
归去，也无风雨也无晴自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》
这首诗是刘禹锡被贬为朗州司马时所作，他当时在朝廷改革正是春风得意之时，然而顺宗上位，突遭贬谪，其内心的苦闷可想而知。但诗人到达朗州之时，却写下了这首千古名作。
细细想来，我们谈到秋天之时，总是“悲秋”“伤秋”亦或“萧瑟”“离别”，其实秋天有什么错？时光不断流转，它属于四季，四季没有最差，更没有最好。人生之中，同样如此。什么是烦恼，什么是享受？时光流转，我们只需保持本心，向着自己的梦想不断努力就好。
云深不知处松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》
苍松下询问童子，童子说师傅已经进山采药去了。只知道在这座大山中，然而云雾缭绕却不知道他的踪迹。
这首诗的成功在于诗人三问三答六句却融在了二十个字当中，不仅删言及简，其抒情之处更是平淡中见深层，浓淡相宜。
既然师傅不在，那贾岛本应回了。可他并不甘心，连问三句，才无奈而返。一则表现了贾岛作为一名封建社会知识分子对归隐生活的向往，一则表现出这诗中隐者乃是真隐者!当代的我们自然不可能去归隐，然而访山问水，释放性情有何不可？久在冰冷的钢筋水泥之中，恐怕我们的性情，我们的心也会埋葬在俗尘名利之中。
铸满冰冷结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》
居住在尘世间，没有车马的喧嚣。若问我为何能如此，只要心存高远，便独觉僻静了。
人类本就是群体性生物，我们每个人都生活在群体之中，有着复杂的交际网。不知何时，我们只学会了一个技能“模仿”，我们善于做别人所做的，我们善于做大家喜欢的，就像现在很多人所说，现在是流量为王的时代，有流量才能挣钱。
然而自己去了哪里？“结庐在人境，而无车马暄”我们在人境中却慢慢磨平了自己的棱角，失去了自己的个性，问问自己，真的值得吗？其实——“从心所去，我自为王”
心远地自偏——渊明小景时光很慢，是我们走得太快。
顾客，该下车了。我们，下一站，再见。
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