苏轼，是中国文人的集大成者，天纵其才，旷意人生。
论文，他是唐宋八大家之一。
论画，他笔墨凝重，大气磅礴。
论书，他是苏、黄、米、蔡四大家之首。
论词，他开创豪放派，与辛弃疾并称苏辛。
论吃，他善品会做，以东坡肉最为出名。
论个性，他诙谐幽默，留下许多脍炙人口的传说。
这里只论他对逆境的态度，元丰二年，苏轼因诗作讽刺新法，被御史上表弹劾，入狱受审，从湖州知州被发配到黄州任团练副使，从地级市市委书记降到武装部副部长。一腔诗意喂了狗，打击不可谓不大。但苏轼没有象失意文人一样忧怨腹诽，而是让我们看到了一种超然自适、旷逸豁达的人生态度。定风波就是做于此时：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
一个45岁的中年人，在野外遇到风雨，“莫听穿林打叶声”，凸显出雨骤风狂，但东坡先生不在意，照常边歌边行，与他经历过的政治风雨比起来，这点风雨真不算什么。
“竹杖芒鞋轻胜马”，穿着平常的雨具，顶风冲雨，走出了“轻胜马”的感觉，可见诗人心态的轻松。“一蓑烟雨任平生”，更进一步升华了层次，由眼前风雨推及整个人生，把东坡先生的整个人生境界都呈现出来。
“料峭春风吹酒醒”，酒是诗的最好催化剂，不醉不成诗。“山头斜照却相迎”，雨过天晴，意气风发。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”也无风雨也无晴，我们常困于风雨和晴的两种状态中超脱不出来，这就是境界的差距。患得患失，有牵有挂，淋淋沥沥，不干不脆。
我向往东坡居士的豁达，但更喜爱他的幽默。也是在黄州，有一天苏东坡和佛印去一座寺院游玩，在前殿，他俩看见两个面貌狰狞可怕的巨大金刚像，金刚是用来伏怪降魔的，是佛教的护法，一般放在门口把守大门。
苏东坡问：“这两尊佛，哪一个重要？”
佛印回答：“当然是拳头大的那个。”
佛印这么说放现在是典型的不正确，思想有问题。
到了内殿，他俩看见观音像，手持一串念珠。
苏东坡问：“观音自己是佛，还数手里那些念珠何用？”
佛印回答：“她也是像普通人一样祷告求佛呀。”
苏东坡又问：“她向谁祷告？”
“向她自己祷告。”
东坡又问：“这是何故？她是观音菩萨，为什么向自己祷告？”
佛印说：“你知道求人有多难，求人不如求己呀！”
他俩又看见佛桌上有一本祷告用的佛经。苏东坡看见有一条祷告文句：
咒咀诸毒药，愿借观音力，存心害人者，自己遭毒毙。
苏东坡说：“这荒唐！佛心慈悲，怎肯移害某甲之心去害某乙，若真如此，佛便不慈悲了。”
他请准改正此一祷告文句，提笔删改如下：
咒咀诸毒药，愿借观音力。
害人与对方，两家都无事。
还有一次，苏东坡想用“鸟”这一有不雅含义的字开佛印的玩笑。苏东坡说：“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。举例说吧：‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧。’还有：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’我佩服古人以‘僧’对‘鸟’的聪明。”
佛印说：“这就是我为何以‘僧’的身份与汝相对而坐的理由了。”
百无禁忌又富有才华，这样的人放今天绝对是“大牛”。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/1668.html
