撰文/夜辰·河南郑州
编辑/渝夫·天津河东
读了夜辰这么多文章，不管是书评的深度，还是杂谈的广度，尤其是看问题的角度，都给人这么一些印象：这是一位觉者，更是一位智者，总是给人以启迪与力量。
比如，对生命的无常和情感的虚无，他如此深入解读：“在这个世界上，没有什么是恒久不变的，除非你相信！在这个世界上，没有什么是值得悲伤的，除非你愿意！”
前段时间，武汉下雨，与一友人撑伞往宿舍走。他说：“最讨厌下雨，每逢遇雨，心情骤然烦闷。”我略显诧异，顺口说道：“南方本就多雨水，你没事儿跟雨叫什么劲！一下雨就难受，这明显是跟自己过不去。”
说到遇雨这事，当年苏东坡出行，在沙湖道中遇雨，同行之人皆狼狈不堪，唯独他昂首挺胸，持仗高歌而行，好不潇洒。雨后，填一首《定风波》，可谓洞彻无常事理，尽显旷达胸襟，于平淡真切处生超然豪放之情。这是我能记全的为数不多的一首词，对其境界亦是心向往之。
《定风波》这样写道：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
我们常说，人生无常。现在想来，阎罗殿里的黑白无常两位鬼差，还真是寓意深刻，时刻提醒告诫人们黑夜是无常的，白日也是无常的，人生无常实乃常态，也许这种常态亦是无常的。此正契合佛教四法印之“一切诸行无常”。
对待无常，就如遇雨一样，是心生忧闷、狼狈不堪，还是吟啸而行、烟雨平生，只在一念间。无法改变的是雨，可以改变的是对雨的态度。雨是如此。对待世间的一切人和事，何尝不是如此。
人类的文明之处，是给世间万物命名，不单是大千万物，还包括了万种情感，诸如善恶、是非、祸福、悲欢等等。细细想来，什么善恶、是非、祸福、悲欢，只是一个感觉和念头而已，如果没有给这种感觉命名的话，人们反而活得更自由一些。
比如，人们给打喷嚏、流鼻涕之类的症状命名为“感冒”，这样看起病来倒是方便多了，可以对症下药。可事实上，“感冒”这种症状既包括亿万种复杂情况，而且这亿万种复杂情况是时刻流动变化着的，一个“感冒”又怎能轻易将之概括描述。试想，如果没有“感冒”这个词，我们只是活在一系列的切身感受之中，随时体会身心变化。有了“感冒”这个词，我们只能活在要么感冒，要么不感冒的状态之中。
再来看“祸福”。一个《塞翁失马》的故事，揭示出了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。我以为，这么说还不够究竟。其实本来没有什么“祸”与“福”的概念，是人们一厢情愿地把它创造出来，并且认知里把“失去”当成祸、把“得到”当成福，把“摔伤”当成祸、把“活着”当成福，这样就出现了人们一会儿“祸”、一会儿“福”跌宕起伏的感受。而塞翁眼里是祸福相倚，我觉得这是一种“无”的境界，说白了就是无祸无福。无祸无福了，那自然可以心如止水、波澜不惊。
无常，实在是人生奥秘。知晓了无常，可得大自在，到那时真个是此生任我行。
写到这里，不禁有两点体悟：在这个世界上，没有什么是恒久不变的，除非你相信！在这个世界上，没有什么是值得悲伤的，除非你愿意！
夜辰，本名张烨琛，“80后”，生于鹿城，军装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作品。
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