苏轼，文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，在他的许多诗词中包含着颇多的人生哲学，大多表现了高雅、豪放、豁达的一面。其中有一句非常有名的“一蓑烟雨任平生”，此名句出自于苏轼的名作《定风波》。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
本词写于春天，苏轼酒醉之时遭遇春雨，被淋成落汤鸡，而且同行的人都狼狈不堪。唯独苏轼不觉得，甚至还非常有兴致吟咏出“竹杖芒鞋轻胜马”，直奔“一蓑烟雨任平生”的人生境界。
经历了乌台诗案死里逃生之后，苏轼对生活有了新的感悟。在他看来，他的人生真正的挫折都已经经历过，这春天里的一点风雨能算什么？即便是自己竹杖芒鞋，一身平民打扮，但是却恰如自己“斜风细雨不须归”。头戴斗笠，身着蓑衣的渔夫，从来不怕风雨，不怕寒冷。
所以即便是在酒醒之后，被春寒料峭的春风吹了个透心凉，苏轼看到的依然是“山头斜照却相迎”。此时他想到的是什么呢？其实是归去。
很多人把这两个字解释成为从旅途之中返回，确实，苏轼当时是在从沙湖归黄州的途中遭遇大雨，这里的“归去”自然也代表了这一层的意思。但是按照苏轼向来喜欢象征的写法。这里的“归去”两个字。未必只是表面上的那一层意义。
从这个意义上说，其实苏轼很像陶渊明，如同《归去来兮辞》中所诉，或者说苏轼把陶渊明作为自己的精神偶像，更容易引导我们了解苏轼归隐山林的意义。
苏轼当时被降格为黄州，说他没有痛苦和孤独，是不可能的。但是，他面对痛苦和孤独的道路的方式，不是像陶渊明那样逃离世界，而是忠于自己的内心，这种回归是指自己内心的坚毅，真正的拿得起放得下的豁达与豪放，当然也同样有深刻的思考和痛苦的理解，这就苏轼而言是一种超然的力量甚至是他顿悟的秘诀，所以冷静面对得失和荣誉于他就不难了。
一一蓑烟雨，显然是想借用渔夫的形象，以表达自己想要纵情山水的欲望，“归去”在这里是对陶渊明的致敬，同时也超越张志和陶渊明的境界，不拘泥于形式真正的忠于自己的内心。因为他不是无路可走而选择归隐，是苏轼坚毅的品质，豪迈的心胸与飘逸的人生态度的集中体现。
一蓑烟雨任平生并不难理解。但真正值得升华的还是回归一词所表达的意义和内涵。
苏轼的思想受到许多因素的影响。虽然他偶尔会有退缩的感觉，但他从未迈出实质性的一步。即使是他看穿了世上的一切，但依然拥有一颗济世之心。拥有这样的心，就需要他必须不断地调整自己的心态，不断为自己获得更多的正面力量，对抗外界的消极现象。而这一切就由《定风波》一词完美地将此过程描写了出来，不愧“词开豪放一派”！
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