年，苏轼父子三人参加科举考试，他的文章《刑赏忠厚之至论》得到主考欧阳修赞赏，因避嫌（欧阳修误以为是自己的学生曾巩）取为第二。本科状元章衡，同年曾巩、程颐、章惇（他们曾经是朋友，后章为宰相，贬他到海南）等共人进士及第，这是一届文豪大聚会的科举考试，唐宋八大家有一半在这个考场。不久他回家守母丧，年回京，应中制科考试，入第三等，为大宋“百年第一”，傲视群雄。先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。
年，调任湖州知州，按例上《湖州谢表》谢恩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这当然是牢骚话，或许是苏轼才高自傲个性的反应，也或许是对当政者不满的真情流露，也可能是因怀才不遇的感慨，总之引起了政敌的愤怒，引发“乌台诗案”，最终被贬黄州团练副使的闲职，而且不得签署公事，实为待罪看守，这是第二次沉重的政治打击。所谓国家不幸诗家幸，苏轼在黄州创作了大量脍炙人口的文学作品，以《卜算子》（缺月挂疏桐，写于年2月）、《念奴娇赤壁怀古》（写于年10月）、《定风波》（莫听穿林打叶声，写于年3月7日）、《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪，写于年3月）、前后赤壁赋（写于年7月和10月）等最为著名。经常被人引用。这个时期，由于政治失意，苏轼的思想在愤慨失望与放弃和进取中不断摇摆，作品中的老道之风更为浓厚。
卜算子
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
好这是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。黄鲁直跋“东坡道人在黄州时作。语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能致此”。刚到黄州，政治前途一片黑暗，住处和吃饭都成了问题，苏轼却能把这种孤苦的生活写成仙风道骨。第一句，“缺月”、“疏桐”，“漏断”、“静”，几个精炼的词描绘了一个静谧孤独的场景，也是对政治环境的暗喻。“幽人”是政治失意的自我，“孤鸿”是高洁理想的化身。
好饱读诗书，才高八斗，被宋仁宗称赞有宰相之才，自以为可以“亲射虎，看孙郞”（《江神子猎词》，写于年，密州知州任上），却因为政治见地为新党所不容，被贬到这远离京城的偏僻之地，内心是多么的凄凉，就如这月光幽暗的寒夜，就算有万般委屈、千般冤恨，却又能对谁言说呢。“寸恨谁云短，绵绵岂易裁“（《南歌子感旧》，写于年2月）。即使如此，也不会随意栖息于哪个不共理想的政治枝头（寒枝），不被理解和重用，那就在这偏僻荒冷的沙漠孤洲上独处吧。“不愿求新巧。此恨固应知”（《菩萨蛮新月》，写于年七夕）。这完全是他政治上的愤懑之语，不过语言优美、意境高洁。在苏轼词中经常以孤鸿自喻，那是孤寂独处、高洁自许、不愿随波逐流的心境，也是自许如那空中孤鸿的白羽仙姿一样凄美。
理想很优雅，英雄落寞，现实却很无奈。因此面对大江东去，时常会有“长恨此身非我有，何时忘却营营”的悔恨，产生“小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙》夜饮东坡醒复醉，写于年4月）出世的情愫，在赤壁怀古中描写得更有张力。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
在那个英雄辈出的三国时代，儒将周公瑾当年是多么潇洒风流，娶得美人归，面对百万强敌，指挥若定，头戴纶巾，手持羽扇，谈笑间就让那绵延的楼船灰飞烟灭，可是今天还是随着滚滚江水东流而逝。这正是《赤壁赋》中客道的悲观论，“固一世之雄也，而今安在哉”，是历史的虚无主义，也是因理想碰壁的逃避和自我安慰。面对英雄遗迹，感叹人生虚度、早生白发、人世如梦，不如借酒祭江月，更是心中无限失落和悲伤的真实写照，如同《赤壁赋》中客道说的“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，是苏轼自己在《赤壁赋》中批驳的消极悲情。
这是苏轼被贬后真实精神状态的反应。第一次政治打击因直言新法的危害而起，被人排挤而主动选择外放杭州通判时，他的心情也曾经低落过，在《行香子·过七里滩》中说“过沙溪急，霜溪冷”，“算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱”，也是这种虚无和忧伤，但是他很快调整好了自己的心态，特别是升迁到密州知州时，还有那种“老夫聊发少年狂”，“千骑卷平岗”，“亲射虎，看孙郎”（（《江神子猎词》，写于年，密州知州任上））的积极入世豪情。这次祸从口出，被贬黄州，苏轼的思想时钟又向出世方向摇摆。
这首词妙在反复抑（浪淘尽千古英雄、人生如梦）扬（乱石穿空惊涛拍岸的江景、英雄周瑜）转换、气势磅礴，把虚无和悲伤写得跌宕起伏、豪情万丈，让历代文人骚客、政官商贾，无论成败得失、庙堂江湖都可以找到共鸣：烫平失意的忧愁、警醒成功的喜悦、激励前进的征途。怀古抒情之作难出其右。
年，苏轼47岁，友人求得一块荒地，供其耕种，解决生计。他自修草房数间，题“东坡雪堂”，取号“东坡居士”。生活安定了，政治风波也暂时停息，常有友人来访和互访，放浪于山水之间，心情愉悦开朗，文风就如道风仙骨般洒脱飘逸。
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼自记是去螺师店看能否买田，回来路上遇到阵雨。一件小事，被他写到人生哲理的高度。不期遇到暴雨，本应狼狈不堪。“莫听”、“何妨”、“轻”、“谁怕”、“任平生”，这几组词，轻快、惬意，表达了他在风雨中无所畏惧的执拗心态，是实写，也是暗喻。政治上的风浪起落又算得了什么呢，就算成为一个穿草鞋、柱竹杖的平民，也比那些骑马的达官贵人快乐，有如今这种闲适快意的生活，一生中经历些风雨又算得了什么，更应该在人生困苦之时以放歌之心态迎难而上（吟啸且徐行）。更何况，寒冷的料峭春风使人更清醒，待到雨过天晴，阳光洒满山头，又是一段大好时光。
回顾颠簸的人生，社会人生中的政治风云、荣辱得失（回首向来萧瑟处），能使人清醒自我检讨，也如自然界的骤风暴雨、天晴日丽，寻常自如，又何足萦怀（也无风雨也无晴）？两个“无”字描写出了面对逆境或者顺境时的淡定和从容，对苦难的蔑视和无视，表达人生潇洒和旷达的态度。这也是一封面对坎坷的人生哲理宣战书。他的政敌看到这首词，应该是五味杂陈。这也是苏轼人性的弱点，经常在作品中借朋友唱和之名向政敌宣示他的潇洒旷达、快意恩仇和无畏艰难，“不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机”（《八声甘州·寄参寥子》），以至于政敌们一有机会就以更猛烈的贬谪来迎击他。
这一次去看田，苏轼臂膀染病，找麻桥名医庞时安看病。庞时安是个聋子，但很聪明，以手指画几个字就能明白病人的意思，苏轼跟他开玩笑说“余以手为口，君以眼为耳，皆一时之异人也”。可见，苏轼也是一个幽默风趣之人。病好后，他们结伴游蔪水清泉寺，门口有一条向西流的兰溪，写下了这首充满哲理的词。
浣溪沙
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
“萧萧暮雨子规啼”本应是"日暮西山”、“子规啼血”的忧伤和落寞，一句“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”的转折，让人猛然惊醒，风雨算什么、逆境算什么、暮年算什么，长江滚滚东流不复回，可也有河流能逆流而西。一切都可以从头再来，谁说人生不能有第二春呢，不要相信“黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没”，我们可以只争朝夕，老当益壮，自强不息，一样能焕发生命的光彩。这是顽强者、逆行者和奋斗者的励志书和座右铭，是失意者的冲锋号，不亚于“两词一赋”对人生的激励。
李清照的“深深深”尽显闭门幽居、思念亲人、自怜飘零
阴险的曹操为什么却是文学爱好者的偶像
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjslczl/1931.html
