苏轼的《定风波》，历来为人所钟爱，人们不单喜爱他文笔的爽利，而且喜欢他对待生活的乐观态度。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
年，苏轼44岁，调任湖州做知州，在这里写了差点要了他命的《湖州谢上表》。他在这个谢恩表中，又忍不住发了点牢骚。反对派摘取其中语句和此前所作诗句，以“谤讪新政”的罪名逮捕了苏轼，这就是轰动历史的“乌台诗案”。
因众人力救，苏轼的性命是无虞了，圣谕下发，苏轼贬往黄州，充团练副使，但不准擅离该地区，并无权签署公文。
《定风波》写于年春，是苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）的第三个春天。
这首诗是触景生情，因事感发。
据《东坡志林》记载:“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”
在这次去相看田地的回程中，突遇急雨，苏轼与同行之人都无雨具，别人都叫苦连天，但只有苏轼不仅不以为意，还有点自得在里面。天气不一会也就放晴。苏轼对这一短暂之间发生的变化有了感悟，于是创作了这首词。
苏轼在词中写自己是竹杖、芒鞋、蓑衣。那么他当时真是这样的装束吗？
首先，“团练副使”是个什么官？
团练副使是宋代散官官阶之一，授予官员，是一种级别的象征。宋代散官常授的主要是团练副使、节度行军司马、节度副使和州别驾四种。一般认为宋代的“团练副使”就是掌管地方军事的副司令员，为从八品。
其次，宋代官员的服饰有什么要求？
宋代官员服饰，有严格等级限制。神宗元丰改制后规定：四品以上服紫，六级以上服绯，九品以上服绿。
据《东京梦华录》记载，本来各行业都有自己的“制服”：“其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背。质库掌事，即着皂衫角带，不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。”
从上文看，宋代官员、平民中的各业，衣服都有相应的规定。不单颜色有区分，材质也有差别。
官员的衣服是丝麻制品，鞋子是丝麻履。
不过，这些规定只是要求人们不能以下僭上，而在非朝会、办公期间，上降下是可以自由的。
而本词中，苏轼提到自己穿着芒鞋，也就是草鞋，这完全有可能。
首先，因为这次出门不是办公。
他这次是到黄州东南边三十里外的地方去买私田，可能就采用老百姓的装束了。他这样装扮还可能不想在田主那里过分暴露自己的官员身份，不要显得那么张扬。
其次，苏轼是个生性放旷之人。
平日闲暇可能就这样一身打扮，比较亲民、接地气。读苏轼的诗词，会发现他经常到百姓家中串门做客，没有什么官员的架子。
第三，即使他没有穿芒鞋，拄竹杖，但是这是他心中潇洒人生的理想装束。
芒鞋、竹杖在中国文人心中，就是一种表现隐逸、洒脱情怀的符号。而且在现实中，也是文人雅士出外漫游的必备用具。如：
唐·贯休《寒月送玄道士入天台》：“芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
在天寒地冻时，贯休自己并不一定真穿了芒鞋，真拄了竹杖，但是他在诗中就用这样的行头来表达自己超然物外的志趣。
因此，这双芒鞋，亦真亦假，亦假亦真。
但不论真假，苏轼那面对风吹雨打，面对天晴日照，都能葆有一颗处变不惊、看淡一切的平常心、超然心、洒脱心，却是真真切切地让我们记怀。
苏轼曾用两句诗，来概括他的一生：
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
心中永远的苏东坡，永远景仰您。
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