公元年，苏轼因“乌台诗案”贬官黄州。经过乌台监狱一百三十天的关押，苏轼惊魂未定，一身鲜血，遍体鳞伤地踏上了被贬黄州的路途。乌台诗案让苏轼领略了朝廷的黑暗，此去黄州的路上，他还没有料想到天高地远的黄州将是他人生的转折点。北宋时期的黄州是一片荒芜之地，黄州随远，却给了苏轼一个喘息的机会，让他慢慢从“乌台诗案”的阴影中走了出来。
“乌台诗案”、“贬官黄州”对苏轼的打击是巨大的。之前的顺风顺水让苏轼对这次的贬谪充满了绝望和无奈。初到黄州的苏轼落脚在定慧院，饱受牢狱惊魂未定的他整天足不出户，苏轼在给朋友的信中言道：自从被贬黄州，平生亲友没有人写来一封信，即使我写信给他们也收不到任何回信！其中天涯沦落的悲苦孤寂的感怀让他在深夜梦回时写下了：
卜算子·黄州定慧院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
离定慧院不远有一座安国寺，寺内的晨钟暮鼓吸引着他走进了安国寺，静坐参禅。他对自己的生命有了深刻的观照与反省。他开始变得坦然、镇定，苏轼一点点地摆脱了内心的困惑。但生活的困境却对他步步紧逼。
苏轼的家眷来到黄州与他相聚，为了用有限的积蓄把日子过下去，只能量入为出。每月拿出四千五百钱，分为三十串挂到屋梁上，每日取用一串也就是一百五十钱，供一天的花销，花不完的就放到一个竹筒里存起来。所幸后来他的一个朋友—马梦得，循着苏轼的步伐来到黄州。
苏轼以戴罪之身贬官黄州，马梦得竟然千里迢迢赶来与他同甘共苦。马梦得用现在的话来说就是苏轼的“头号粉丝”。马梦得出面找到当时的黄州太守——徐君猷，请领了一块废弃的军营作为耕地无偿地给苏轼一家耕种。苏轼对这块地一见倾心，很是喜欢，因其位于城东便将其命名为“东坡”。自己便做起了“东坡居士”。
公元年，苏轼开始了自己的躬耕生涯。在农田之外看农夫种植，那是田园景色，真正做起了农夫，才体会到百姓之苦。苏东坡买来一头更牛，还有锄头、镰刀之类的耕具，这是一个农民的笔墨纸砚，只是这一次不是为了审美，而是为了谋生。
公元年，在一片曾经野草横生，遍地瓦砾的荒地上，苏轼一家迎来了第一个麦穗金黄的季节。苏轼一家忙着抢收麦子，这是田野上最动人的时刻。
“苏东坡”这三个字，千百年来带给人们的感动是从黄州开始的。在黄州留下了苏轼许许多多的故事和传说，他完全把自己融入到黄州人民中去，有追逐着商旅、农夫、渔樵谈天说地，和一班农民朋友偷宰生牛，外出喝酒翻城墙进城这样的率性而为的乡俗小事，也有和好友陈季常“河东狮吼”的趣事，还有“江海寄余生”的乌龙事，更有“东坡肉”、“东坡饼”的生活智慧的故事。
李白被人们称为“谪仙”、“诗仙”，与李白相同，苏轼也被后人称为“坡仙”。不同是，苏轼追求的不是一走了之，飘然成仙，而是用人间的温暖排解心中苦闷。他不是不食人间烟火的人，他每到一个地方，总会用自己内心的灵性照亮周围，他是人间的真仙。
中国文人士大夫讲求“谈笑有鸿儒，往来无白丁”！苏轼却形容自己“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”在他的眼里天下人是平等，这是苏轼真正的对人间的大爱。
被贬黄州，对苏轼而言是非常大的挫折，然而他凭借自己的个性，消解其中的苦闷。黄州的生活让他渐渐远离忧愤，早年作品中的讽刺与愤怒逐渐转化为人性的温暖和宽容，这是一种笑纳一切的达观。
如果说黄州之前的苏轼，还没有成熟，那么黄州的人生成长对苏轼而言是非常重要的。《定风波·沙湖道中遇雨》就是最好的佐证。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词是苏轼黄州五年自我突破的宣言，我们
可爱的东坡先生突破自我，超越自我，于是有了后来的井喷式的艺术成果。
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