文
慕亭衣
雨，一直下不停。一洗手，手便会冻得通红。坐在电脑前，久了便会全身冷得直打哆嗦。
降温加下雨，让我对这雨有了不喜欢的情感。
不过换作他人，谁会喜欢下雨呢？
以前我对雨的喜欢，是觉得饭后撑着伞散步在江边，那种感觉就像诗人欣赏着下雨的浪漫。
午后煮水泡着茶，一边喝着茶一边欣赏着窗外的雨，这种感觉就像是穿越时空般，十分神奇。
古代诗人不也是喜欢将雨写进诗词里，以此来表达自己的个人情感么？
下雨天读着有温度的古诗词，兴许还能让这个寒冬多些温暖呢。
第一首
《虞美人·听雨》
蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
蒋捷生当宋、元易代之际，大约在宋度宗成淳十年（）进士，而几年以后宋朝就亡了。他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。
这首词正是他的忧患余生的自述。他还写了一首《贺新郎·兵后寓吴》词中所写情事，可以与这首词互相印证。这两首词，可能都写于宋亡以后。
你说，人生是残酷的吗？还真没有正确答案，不同人的经历会折射一些感想，再去思考这句话的对错。
对于作者蒋捷来说，人有悲欢离合，若是结局是好的，那前面的悲苦也不算什么。
若是结局是不好的，那前面的悲苦也只是放大了不好的结局。
我一直认为人来这世上，本就是来接受磨炼，品尝过人生的悲欢离合后，至少也就没有什么遗憾了。
偶尔看着淅淅沥沥的下雨天，心里总在想，老天爷把人世间的人们的眼泪一并哭完了，这样迎着人们的应该不会有苦了吧？
你呢？你也会这么想的吧？
第二首
《临江仙·梦后楼台高锁》
晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
梦醒只见高高楼台阁门紧锁，酒意消退但见帷帘重重低垂。
去年冬天惹起的恨恚来恼我，恰是落花纷坠斯人孤独伫立，细雨霏霏之中燕儿翩翩双飞。
依然清晰记得初次见到小蘋，穿着绣有两重心字的小衣衫。
拨弹琵琶舞弦诉说相思滋味，当时月光是那样的皎洁如玉，她像一朵美丽的彩云翩然归去。
这首词是作者与恋人别后故地重游，引起对恋人的无限怀念，抒发对歌女小蘋的挚爱之情。
你相信一见钟情吗？我信，而且那一眼便会成为我这一生永远都不会忘的记忆。
走在路上我所遇到的人，是过客，不排除能在其中结识几位，而后成为朋友。
我们人总想珍惜每一个出现在生命里的人，但往往到最后都会分道扬镳。
所以，能遇到心中无可替代的那个人，我总觉得是上天派来我身边的，我想珍惜，也会好好珍惜。
如果你也遇到这么一位一见钟情的人，你会怎么做呢？
第三首
《定风波·三月七日》
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词是苏轼黄州之贬后的第三个春天。不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边洒脱地长啸，一边缓步徐行。穿着草鞋，拄着竹杖，比骑马坐车更加一身轻松。
谁怕风风雨雨？我漠视这些，一生任凭烟雨迷蒙，与我同行。冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜阳的山头却来迎接我。
回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。
下着雨，可苏轼全不在意风雨，他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！
潇洒镇静之中多少又带些倔强。“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。
苏轼想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗？此际我且吟诗，风雨随它去吧！
第四首
《蝶恋花·今古河山无定据》
纳兰性德
今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。
满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
这首小令，是作者侍从康熙帝出塞之作。表面是吊古，但有伤今之意，刚健中含婀娜。说从前幽怨，也不是很古的从前，铁马金戈，青冢黄昏，隐约透露着满清入关以前各族间的战事痕迹。“今古河山无定据”，含而不露，不让人得以指摘。
纳兰氏与爱新觉罗氏是世仇，作者虽仕于清廷，怕还是“别是一般滋味在心头。”
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西风吹拂着枯老鲜红的枫树。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
放眼望去，整个塞北，平沙万里，荒漠凄凉，连个说话的人也很难找到。西风飒飒，只有那几株枫树，又一次被吹红了叶子。使人联想起为争夺这块土地鏖战厮杀时尸横遍野、血流成河的惨象。
汉元帝时，昭君奉旨出塞和番，在她的沟通和调和下，匈奴和汉朝和睦相处了六十年。她死后就葬在胡地，因其墓依大青山，傍黄河水，所以昭君墓又被称为“青冢”，杜甫有诗“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，纳兰由青冢想到王昭君，问她说：“曾经的一往情深能有多深，是否深似这山中的夕阳与深秋的苦雨呢。”
作为康熙帝的贴身侍卫，作者经常要随圣驾出巡，所以他的心中也充满了报国之心，但他显然不想通过“一将功成万骨枯”的方式来成就自己的理想抱负，所以在尾句中作者又恢复了多情的本色，他以景语结束，将自己的无限深情都融人到无言的景物之中，在这其中，既包含了豪放，又充满了柔情，甚至我们还会体味到些许的凄凉与无奈。
第五首
《秋雨叹·其二》
杜甫
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
城中斗米换衾裯，相许宁论两相值？
《秋雨叹三首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品。这三首诗形象地描述了唐玄宗天宝十三载（年）秋天连月雨灾的情景，寓有讽谏之意。
第一首假物寓意，叹自己的老大无成；第二首实写久雨，叹人民生活之苦；第三首自伤穷困潦倒，兼叹民困难苏，有“长夜漫漫何时旦”之感。
这里选取的是第二首。
全诗语言委婉，寓意深切，表现出很强的忧患意识，堪称“史诗”。
凉风过后雨又下起，秋风秋雨乱纷纷，四海八荒笼罩着一色的阴云。
雨幕茫茫辨不出来牛和去马，浑浊的泾水与清澈的渭水也混淆难分。
谷穗生了芽子黍穗霉烂变黑，农民的灾情却传不到朝廷
域中斗米可换得一床被褥，只要双方认可就不计二者价值是否相同。
秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。
“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。
以上便是我选取的5首关于下雨天的古诗词，每个人看的，理解都会不一样。
这也是诗词带给我们的惊喜。
诗词,是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。
我们读古代诗人写下的诗词，从中发现一些与我们的生活息息相关的，更能从中得到一些感悟。
如果你也喜欢诗词，可以看看这一套古诗词系列，从最简单的开始，一步步了解。
#诗词#
（全文完）
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