莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且缓步。
竹杖草鞋轻胜马，
谁怕？
一蓑烟雨任生平。
料峭春风吹酒醒，
微冷，
山头斜照却相迎。
回顾素来荒凉处，
归去，也无风雨也无晴。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，偕行皆尴尬，余独不觉，片刻遂晴，故做此词。
这首《定风浪·莫听穿林打叶声》是宋朝文学家苏轼的典范词做,做于公元年（宋神宗元丰五年）春，那时是苏轼因“乌台诗案“被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春季。此词为醉归原野遇雨抒情之做。全词提纲契领，不事藻绘，却能够于俭朴中见深意、平凡处生奇景，语意双关，使人回忆无限。
做家借风急雨骤中吟咏自如，安步而行之举措，刻画了一副极逼真的“东坡雨中行吟图”，抒写了做家任天而动、苦乐随缘、开畅乐观、意存归隐的人生立场和坦率襟怀。呈现了虽处窘境屡遭波折而不畏缩不委靡的倔犟天性和奔放超脱的襟怀，寄托着超常脱俗的人生抱负。
全词解释了苏轼的人生信奉，“一蓑烟雨任生平”、“也无风雨也无晴”的恬澹妙境，也能够说是苏轼人生的可靠写真。呈现了苏轼的精力探求，埋藏着通俗的人生哲理和聪明。
三月七日，在沙湖道上超过了下雨，拿着雨具的厮役从前离开了，偕行的人都感慨很尴尬，惟独我不这么感慨。过了片刻儿晴和了，就做了这首词。
不必细致那穿林打叶的雨声，何妨铺开喉咙吟唱沉稳悠闲地行走。竹杖和草鞋灵活成功过骑马，这都是小事务又有甚么可骇的？一身蓑衣听凭风吹雨打，仿照过我的毕生。
料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略稍微感慨一些酷寒，看山头上夕阳已呈现了笑容，回顾望一眼走过来碰到风雨的场合，归去吧，对我来讲，既无所谓风雨，也无所谓晴和。
词的初步首句“莫听穿林打叶声”。“穿林打叶声”勾勒出风雨的气焰之猛。急风挟雨而来，“穿林打叶”：看来做家所偶遇的风雨，是雨骤风狂。但做家却以“莫听”二字，讲明外物不够萦怀之意。
下一句“何妨吟啸且缓步”则是前一句的延长。”吟啸且缓步“：即使风雨很大，但能够碍做家照旧舒缓步步。“何妨”呈现了做家的淡定，透出一点调皮，更增多挑战色采。
“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？”我既然占有竹杖和草鞋，而且灵活成功过骑马，尚有甚么可骇的呢？“竹杖草鞋”吐呈现做家安贫乐道的隐逸之思，以“轻胜马”的自我感觉，传播出一种搏斗风雨、笑傲人生的轻便、怡悦和豪放之情。
“一蓑烟雨任生平”，则是经历此次竹杖草鞋，迎风冲雨的小事升华到人生的信奉。讲明晰做家由刻下风雨推及整集体生，有力地加强了做家面临人生的风风雨雨而固执己见、不畏崎岖的超然情怀。
以上寥寥数句，呈现出奔放飘逸的胸怀，布满清旷放荡之气，寄托着独到的人生领悟，读来使人线人为之一新，气度为之舒阔。试想于沙湖道上慢行的做家，拄竹杖，履草鞋，在风雨中吟啸而来，那种闲庭散步的飘逸，那是要具备奈何一种淡定的心态啊！
“料峭春风吹酒醒，微冷”，“料峭”二字点出季节，恰是乍暖还寒之时，“微冷”二字布满着一种衰微象征，彷佛也暗意了做家的孤独心计。一个竹杖草鞋的白叟踽踽独行于风雨飘飖的人活门上，身前死后皆茫茫无所见，但做家并未沮丧神伤，而是沉稳面临。
“回顾素来荒凉处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理象征的点睛之笔，道出了词人在大当然玄妙的刹那所得到的顿悟和启迪：既然大当然中的风雨是平凡情景，那末人生中的风雨又何足挂齿呢？若非深察尘世无常，历经社会崎岖，是难以做到如斯宠辱不惊，得失有时的。
遐想苏公昔日，19岁中进士，恰是春风满面，扶摇直上之时，却连续遇到波折攻击，竟致毕生颠沛窘迫。乌台诗案，党锢之祸，政事上的凄风苦雨竟致毕生颠沛窘迫。不过苏轼东坡切实做到了举头面临人生的风雨，超出世俗的烦扰。
苏轼在另一首词中说到：“长恨今生非我有，何时忘记营营。夜阑波静觳纹平。小舟此后逝，江海寄余生”（《临江仙夜归临皋》）。词中彷佛吐露了做家欲归隐山林的祈望，这也可看成是《定风浪》最佳的注脚。
传闻此词写于饮宴上，写毕苏公挂冠乘舟而去。本地县长感慨苏公真要“江海寄余生”，仓促驾船追去，待到追上，发掘苏公已是鼾声大做，那儿有一点要隐逸山林的状态。
世事洞明皆知识。苏轼深知这“世事”是何如不论也逃不出去的。即使做了僧人依旧要穿衣用饭，依旧要为世俗所累，于是，他不象陶渊明那样躲起来，却以俗世为山林，故而，苏公是真实的智者。
正如林清玄说的，在烟中腾云过了，在雨中行走过了，性命的事务一经历了，倒是徒然。但是苏轼的毕生并不“徒然”，在苏轼的眼里，面临人生的波折，他坦荡处之，不论是阳光璀璨依旧山雨欲来，得也萧然，失也萧然，放任自流。
他悠闲得意地在风雨中向着目标地前行，心中没有风雨，也没有晴天，他超脱在了风雨阴晴之上，表白出来的奔放，是咱们值得研习的人生大聪明。
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