苏轼（年1月8日——年8月24日），中国文学史上的旷世全才，文列唐宋八大家（苏门三杰：其父苏洵、苏轼本人和其弟苏辙，共同跻身唐宋八大家，占近半壁江山，堪称奇迹），诗词冠绝北宋一代，直追、比肩唐代李杜。他的诗词文赋，高产质优，珠玑篇篇，流光溢彩，“浑涵光芒，雄视百代”。就诗词哲理高度而言，《题西林壁》堪称王冠上的宝珠。
图片源自网络《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗是苏轼年5月游览庐山时所作七绝，时年48岁。《题西林壁》照例应该是一首写景诗，但是完全不同于苏轼十一年前（年）苏轼37岁时的写景诗杰作《饮湖上初晴后雨》。
《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这两首诗有很大的不同。后者是直接通过晴日、雨天水波以及背景山色的雨雾、光影变化，描写西湖的景致，巧用拟人手法，不落痕迹地将西湖与古代绝色美人西施联想到一起，把西湖给写得活色生香，绝妙无比。
但是，苏轼在写这首《题西林壁》的时候，却没有直接描写庐山。这里有缘由，苏轼以前从来没有到过庐山，初见庐山，见未曾见，苏轼感觉无从下手。而且，虽然没有到过庐山，苏轼当然知道唐代大诗人李白留下的绝世无双的《望庐山瀑布》，当然不愿步其后尘。
知道大诗人苏轼来庐山，附近寺院的僧侣纷纷前来求诗。无奈，苏轼反复观赏吟咏，写了不少，但都不称心满意。及至游览到西林寺，苏轼才灵感迸发，写出了这首《题西林壁》。
这首绝句，与其说是描写庐山景色，不如说苏轼是在为写庐山而“叹苦经”。因为苏轼正面看侧面看，层峦叠嶂、山势逶迤的庐山，实在难以再描绘出比李白更出色的佳句。苏轼似乎是十分无奈地把自己左右为难的心境，实事求是地铺陈出来，近看山峰，远眺山脉，远近看山了不同，实在看不清楚庐山的真面目啊，原因在哪里？不就是自己站在群山之中的缘故嘛。
这完全符合苏轼一贯的以情理入诗的风格，他想通过具有典型特征的景致入手，抒发自己的内心感受，借景喻情，引人入胜，可是他眼前却找不到这样的切入点。而且，这时候的苏轼已经不复当年踌躇满志、奔放豪迈的状态了。本已佛老在心，又历经人世沧桑、官场浮沉，面对庐山，他早已失去了往日对新奇事物入眼觉知的视觉敏感，而是仙风道骨，了然于胸，脱口而出的不再是诗情画艺，而是口吐莲花，禅味十足。苏轼不仅面对庐山是如此心态，即使在路上偶遇暴雨，他也会神神道道，与众不同。年3月，被朝廷贬到黄州的苏轼，写的一首词《定风波》完全可以佐证。
《定风波》：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这时候的苏轼，早已过了孔子所说的不惑之年，他或许真的早已不惑了。他早已跟普通人不一样了，人家遇雨便想躲，或是快跑，或是遮风挡雨。而苏轼却像着了道一样，既不跑不躲也不遮挡，胜似闲庭信步，这一点风雨算得了什么嘛。饱经沧桑的苏轼，已经具有了一种超然物外的心态了。两年后的苏轼，这种状态更是有过之而无不及。
图片源自网络此时此刻，面对庐山，苏轼毫无观赏山光景致的足够兴趣，心不在焉，只是强打精神而已。面对绵延不绝的庐山峰峦，他倒是品味出了无尽的禅意。他仿佛不是在面对庐山，而像是面对着浸淫既久的朝廷官场，岂止是不识庐山真面目，五迷六道的官场不也一样么，身在其中浑然不知觉，跳出界外方知道啊。
图片源自网络苏轼的《题西林壁》，绝妙地道出了天机哲理：“旁观者清、当局者迷”，绝妙地道破了人对大自然万物认识上的根本局限性，无论你身在何处、站在哪里，或高或低，或远或近，或正或侧，你所看到的，都是有局限性的。可以说，苏轼这首诗的思想境界，远远超出写景诗借景抒情的范畴，充满了奥妙哲理玄机。就凭这首诗，苏轼就足堪担当思想家哲学家的称号，何况他才华横溢，无所不能啊。
图片源自网络天生慧根的苏轼，经事长智，悟性很高，愈经磨难，意志更坚，他在《题西林壁》诗里表现出来的高远的思想境界，不是一时的灵感乍现，而是他的思想情感心性渐趋成熟、日臻完善的体现，他是自悟自觉地意识到了这一点，他在年也就是他在世的最后一年，他留下了《自题金山画像》，对自己作了一个“自我总结”，大彻大悟，令人感佩之至，扼腕叹息。
《自题金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
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