对于苏轼的诗文，我们最熟悉的大概就是他被贬官后的第三年（音频里的“第二年”是错的）元丰五年秋天所作的“一词二赋”，从《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》中我们能够看到，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使后的苏轼，如何经过艰难的思想斗争，由一个故作洒脱、忧国念君的读书人转变为放旷豁达、寄情山水、集儒释道三种思想于一身的传统文人。
就是在创作“一词二赋”同一年的春天，苏轼填的《定风波》词，同样为人所熟知。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
这是诗前小序。下面是正文：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
我以为，这首《定风波》堪称苏轼“一词二赋”的序曲。
读过金庸《笑傲江湖》人的都知道，大侠令狐冲体内有八股真气互相冲撞，搞得他死去活来。其实苏轼苏大侠的体内也有几股此消彼长的真气，最主要的是儒释道。被贬黄州前，儒家的真气占上风，恰恰是这股真气让他吃尽了苦头，险些丢了性命。被贬后，道家和佛家两股真气渐趋强大，与儒家真气展开顽强对抗，并最终占了上风。“一词二赋”写的就是这种对抗的过程和结果。其实，从《定风波》词中，我们已经能够看到佛老真气在苏轼体内活跃起来了。
本来这首小令写的只是一次淋雨的经历。试问谁没淋过雨？一件小事却被苏轼上纲上线，这本身就说明他内心的纠结。想想看，暮春三月，几个朋友陪着苏轼去郊游。儒家宗圣曾子的老爹、同为孔子弟子的曾皙曾经用“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”来渲染太平图景和儒家政治理想，得到了孔夫子的高度赞赏。苏轼一行的郊游大概正有复现古风的意思。
可是，此时的苏轼被贬黄州，“致君尧舜上”已经几乎与他无缘，加之看到王安石集团变法造成的天下混乱局面，他心情的苦闷也就可想而知。于是，郊游变成了借酒浇愁，东坡先生，酒醉而返。谁料，途中竟然下起了雨。“同行皆狼狈，余独不觉。”注意，不是我不在乎，是喝多了，“余独不觉”。等到雨止酒醒，他偏要说“就是我苏某人不在乎”。
他说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”明明是一怀愁绪，甚至醉酒后想要逃雨都迈不动腿，他却楞是说：“何必在乎大雨滂沱，只管唱着歌吹着口哨慢慢走好了。如果说当初在朝为官，香车宝马，我还在乎一点形象，现在我一个柱着竹杖穿着草鞋的，还怕湿了衣裳脏了鞋不成？”光脚不怕穿鞋的！你看他，“谁怕，一蓑烟雨任平生”。
“谁怕”，说白了，就是“我不在乎！”“一蓑烟雨”，渔夫樵叟披蓑戴笠，典型的隐士。此时的东坡先生似已规划好了人生走向：不是不让我治国平天下吗？那么好吧，我就做个“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”“渺沧海之一粟”的隐士！然而，这“谁怕”二字何其苦涩！一定是有人曾以此相要挟，他才会倔强地说“我不怕”；也一定是经历了千般苦楚万般挣扎，他才会傲然地说“我不怕”；更一定是他的心里还残存着那一点兴国安邦的希冀，他才会苦涩地说：“我不怕！”
醉酒中的苏子瞻，把自己和那个明争暗斗令他心寒的官场完全撇清！
然而，“料峭春风吹酒醒，微冷”。一场春雨，一阵春寒，还是吹醒了他的醉里迷梦，他再也不是“余独不觉”，他感受到透心的寒意。但是，倔强的诗人决不承认。冷吗？一点点凉意又算得了什么？!看，“山头斜照却相迎”。什么风雨，什么坎坷，我当你是空气！既然“富贵非吾愿，帝乡不可期”，只要放下入世之情，抱定出世之心，“回首向来萧瑟处”，自然“也无风雨也无晴”。归去！这一股佛老真气在这一刻取得了胜利。
但是，这场胜利是斗争的最终结局吗？不是！之后的苏轼还是纠结满怀，两股真气此消彼长。从后来他的“一词二赋”看，直到这一年的十月第二次游赤壁，孤鹤横江，梦会道士，他才最终“遗世独立，羽化而登仙”。
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