宋神宗元丰五年的春天，是一个普普通通的春天，对于被贬黄州的苏轼来说，这已是第三个春天。
三月五日这天，他去沙湖买田地。沙湖，在黄州东南三十里，又称螺蛳店。过了两天，东坡和朋友喝了几杯小酒，登上一双芒鞋，手持竹杖，乐悠悠地去看地。
时值春天，阴晴不定，出门时，风和日丽，于是他就让带着雨具的家僮先行。
却不料途中天气转阴，疾风骤雨突然袭来。朋友们显得十分狼狈，只有东坡浑然不觉，泰然处之，从容不迫地一边吟啸，一边缓步前行。
不久雨散云收，天晴了，他就做了这首词：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
偶遇风雨，是我们平常生活中的一件小事，苏轼却能够于寻常处得见深意，给后世留下了这一名篇。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。
“莫听”二字，一出手便见性情。
雨点穿林打叶，发出声响，这是客观存在的，苏轼说“莫听”，这些外物不足以萦怀。
于是，他在雨中照常舒徐行步，徐行而又吟啸，即拉长高声吟诗，何等顽皮，一个可爱的东坡出现在我们眼前。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
竹杖、芒鞋与马，哪个更合适？东坡是有过一番斟酌的。竹杖，竹制的手杖；芒鞋，草鞋，轻巧，轻便。两者均为步行所用。
马，是官员或忙人的坐骑。对于出行来讲，扬鞭疾驰，当然骑马更加便捷。
而东坡却自得其乐，“芒鞋青竹杖，自挂百钱游”，认为这竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，其实，这个“轻”字分明是说“无官一身轻”嘛。
这里隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。
虽说苏轼是一位士人，也当朝为官，但却已深入民间，并过着平民般的生活。在历经了政治上的风风雨雨后，苏轼越来越认同、热爱这种真真切切、平平淡淡的平民生活。
“官”的对面是“隐”，因此穿着芒鞋、拄着竹杖的东坡走得那么潇洒、悠闲。怕什么？有什么要紧的？“一蓑烟雨任平生”！
一个“任”字，霸气！有风有雨，何妨？但任风狂雨骤，我自泰然处之。笑傲江湖，笑傲人生！
这里的“雨”单单指沙湖道中的雨吗？不，这不仅仅是自然界的风雨，也是人生风雨，人生中坎坷挫折和磨难困境。
在给好友李之仪的书信中，他说“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，则自喜渐不为人识。”
穿着草鞋，被醉汉推骂，从名满天下的苏轼变成凡夫俗子东坡，他依然那么从容、镇定、达观。
这一刻，身在黄州的东坡，正走在脱胎换骨的路上。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
老子说，“飘风不终朝，骤雨不终日”，雨后总会天晴。看，东坡饶有兴致地描绘了一个充满哲理的画面：一边是料峭春风，丝丝冷意；一边是山头斜照，阵阵温暖。
这就是人生的辩证法啊！寒冷中有温暖，逆境中有希望，忧患中有喜悦。
苏轼毕竟是苏轼，他了悟到自然界忽晴忽雨变化不定，人生中也是一样，晴雨不定。但他相信“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”，阴雨之后一定会有阳光。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
自然界的风雨尚可遮蔽，人生的风雨，无处躲藏，不如坦然面对，从容接受，给自己心灵找到真正意义的归所，便是宁静、超逸和旷达了。
“归去”，回归自己的精神家园，回归内心。
以的态度做人，以入世的态度做事。
苏轼是大儒，又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。
他有着儒家的入世思想和为民请命的道义担当，为官一任，造福一方。当遭遇挫折时，道家和佛家的思想也会教他以无喜无悲、乐观豁达的心态面对一切。
宠辱不惊，平静，安宁。
人生再多风雨，经过东坡的过滤，都会变成一片晴空，读东坡词，品人生味，愿你我都能活得如他一般明亮，通透。
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