图源故宫博物院
佛家常言，人生有八苦，
生老病死，
怨憎会，爱别离，求不得，
五阴炽盛。
正如王小波在《黄金时代》中所言，
“生活，
就是一个缓慢受锤的过程。”
大千世界，
有多少幸福圆满，
就有多少牵绊苦痛。
欲海不填，永难长乐，
羁绊缠身，何以解脱？
答曰：
当断，当舍，当离。
那一年，
日本作家山下英子的一本《断舍离》
响彻世间。
但事实上，“断舍离”的观点，
早在千百年前的古诗词中就有体现。
或许，最高级的活法，
正藏于这三字真言。
01
如烟往事，当断
当年华老去，当青春不再，
意气风发也好，遭人妒恨也罢，
眼下，
只剩垂垂老矣的白发。
如何，才算是真正放下？
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
往事种种，似电影般在眼前闪过，
少年心怀大志，纵马人间，
中年屡遭猜疑，痛失发妻。
悲，喜，跌宕，坎坷，
通通化作满腹心事，
借诗人的笔墨倾泻而出。
人到暮年，追忆过去，
只因当时，一片茫然。
爱吗，恨吗，遗憾吗？
往事穿肠千万遍，
终究悟到，放下方能安然。
一直很喜欢诗人罗隐《自遣》中的一句：
“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。”
得到的时候，放声高歌；
失去的时候，也不必忧愁。
若干年后，此间的这般那般，
终会化作一阵风，一抔土，
连同我们，
一起消散于历史的长河。
就由它去吧，
管它得失参半，爱恨忧愁。
对待如烟往事，最好的态度，
早已在丰子恺的话中渗透：
不念过去，不畏将来，
不乱于心，不困于情。
回望人生，憾事常有，
伤感并无益处。
昨日之日不可留，
执着便是自设囚牢，
如烟往事，轻轻放下，
如此，才是解开心中郁结的不二法宝。
02
浮世名利，当舍
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》
试问，
谁人心中不曾有过一场田园美梦？
有一处草庐，可以遮风避雨，
有一间庭院，用来种菜赏花。
粗布麻衣，火炉泥碗，
日出而作，日落而息，
生活平静且从容。
世人常常把梦想照在他人诗中，
可也有人，
真正把梦想活成了现实。
几次入仕，就有几次归隐，
不在乎碎银名利，只痴心田园山水，
靖节的一生，
不可复制，却备受向往。
而如今，
繁华喧闹的城市，也是残酷的竞技场，
光鲜亮丽的外表背后，
是一颗又一颗疲惫不堪的心。
那存在于千百年前墨香中的桃花源，
已不可重现，
但若心中有桃源，
那便处处皆桃源。
人生，缘何倦怠不堪，
答曰，只因追求太多，
为名，为利，为功，为钱。
或许，试着将眼前的功名放下，
细嗅窗外盛开的繁花。
每个人的心中，都住着一个陶渊明，
于是，
越简单的生活，越让人幸福；
而我们每个人，也都可以是陶渊明，
所以，
舍掉无用的浮世功名，
跟着心，慢慢行。
03
烦欲执念，当离
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
空有一身抱负的东坡，
一生三起三落，
无奈和失败纵横，
大喜和大悲交织。
但他，在大雨面前浑然不怕，
反而泰然处之，种菜赏花。
佛家有语：
执着如渊，是渐入死亡的沿线；
执着如尘，是徒劳的无功而返；
执着如泪，是滴入心中的破碎。
生活中的烦恼，
来自得不到的事，爱不得的人，
实现不了的夙愿，放不下的羁绊。
白落梅曾言：
“真正的平静，不是避开车马喧嚣，
而是心中修篱种菊。
尽管如流往事，每一天都涛声依旧，
只要我们消除执念，
便寂静安然。”
一念动心起，万般皆执着，
若是琐碎烦欲缠身，
定是如芒在背，如鲠在喉。
不如，学学东坡，
对待事物，多一份豁达，多一份淡然，
这不是不求上进，
而是顺应天命。
无物一心清，无事一身轻，
我们应该离弃的，
是柜子里无用的物品，
是当下恼人的忧烦，
是心中多余的伤痛，
也是辗转反侧日日夜夜的执念。
人生的每一个阶段，
实际上都是断舍离的过程。
少年青涩，断掉幼稚，逐渐沉稳；
中年忧烦，舍弃浮名，放眼当下；
暮年焦虑，离弃执念，享受清欢。
学会断舍离，
才能让内心变得简单；
学会断舍离，
才能让生活变得轻松。
惟愿你我，
过往不恋，未来不迎，
不负当下，便是圆满。
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